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释门施食难思之法也以咒持二七之数而谓能格六道四生之类以升合一器之微而谓能变四斛九斗之量以焦腹巨口之饥而谓能致甘美实腹之饱岂非难思之法耶难思如是而不示之以所可信行则其信愈难矣。
四明晓公广披经教审知施食一法利济尤多窃恐人多不知所自虽昭着典籍非会成一家则将泛然难考於是备录以为施食通览远从佛口亲宣近自诸师辅赞以至加持响验靡所不载一日携以见示师文沐手斋心读之得未尝见因念向之所信者今愈加信矣而人或未信者岂可无以开其深信耶遂舍家资普为有情命工刊行俾今见行者知所因依转加精进其未尝见者开发信心奉行勇猛庶几自此人人乐於施食则三途八难饥火悉灭乘佛愿力胜处托生其利岂不博哉。
开禧改元乙丑岁旦开封止庵林师文谨跋
释门施食难思之法也以咒持二七之数而谓能格六道四生之类以升合一器之微而谓能变四斛九斗之量以焦腹巨口之饥而谓能致甘美实腹之饱岂非难思之法耶难思如是而不示之以所可信行则其信愈难矣。
四明晓公广披经教审知施食一法利济尤多窃恐人多不知所自虽昭着典籍非会成一家则将泛然难考於是备录以为施食通览远从佛口亲宣近自诸师辅赞以至加持响验靡所不载一日携以见示师文沐手斋心读之得未尝见因念向之所信者今愈加信矣而人或未信者岂可无以开其深信耶遂舍家资普为有情命工刊行俾今见行者知所因依转加精进其未尝见者开发信心奉行勇猛庶几自此人人乐於施食则三途八难饥火悉灭乘佛愿力胜处托生其利岂不博哉。
开禧改元乙丑岁旦开封止庵林师文谨跋