漆园指通后序
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庄子之书为晋儒所称引至唐天宝而名其书为经可谓尊之至矣然自郭向而外或注或论或讲疏率各出其所见以上窥乎庄子著书之指而于寓言洸洋自恣之意亦少失矣夫庄子之论道也自然而然而卒莫知其所以然故得庄之深者不求甚解者也使执字句而强索其解则开卷之始鲲之大鹏之背岂真几千里而蜩鸠斥鴳之无知乃能开口而笑哉呜呼亦未达其理矣虽然庄之言愈放而其义则固非有为而为之说者余尝谓自古注庄不下数十家而莫善于司马迁之一言曰庄子散道德放论要亦归之自然盖自然者庄子著书之本也今读俍和尚之解庄也或约言以该义或冥悟以达微变现无端而要无失乎作者自然之意故谓俍和尚之解庄也可谓庄之自为解亦可谓解庄而即自为庄亦无不可矣夫大道之纷也吾儒以外有老与佛之名庄故聃之徒也读盗跖渔父若深诋乎吾道而王安石苏轼之论又谓其能存圣人之道而尊之者今俍和尚复为通之以进于禅解则南华一编且开白马传经之始呜呼庄子守道德五千言之教而不弃于儒且入于佛庄其古之通人哉然非俍和尚则乌能解之哉。
康熙辛亥夏日邗州后学许承家拜手书
庄子之书为晋儒所称引至唐天宝而名其书为经可谓尊之至矣然自郭向而外或注或论或讲疏率各出其所见以上窥乎庄子著书之指而于寓言洸洋自恣之意亦少失矣夫庄子之论道也自然而然而卒莫知其所以然故得庄之深者不求甚解者也使执字句而强索其解则开卷之始鲲之大鹏之背岂真几千里而蜩鸠斥鴳之无知乃能开口而笑哉呜呼亦未达其理矣虽然庄之言愈放而其义则固非有为而为之说者余尝谓自古注庄不下数十家而莫善于司马迁之一言曰庄子散道德放论要亦归之自然盖自然者庄子著书之本也今读俍和尚之解庄也或约言以该义或冥悟以达微变现无端而要无失乎作者自然之意故谓俍和尚之解庄也可谓庄之自为解亦可谓解庄而即自为庄亦无不可矣夫大道之纷也吾儒以外有老与佛之名庄故聃之徒也读盗跖渔父若深诋乎吾道而王安石苏轼之论又谓其能存圣人之道而尊之者今俍和尚复为通之以进于禅解则南华一编且开白马传经之始呜呼庄子守道德五千言之教而不弃于儒且入于佛庄其古之通人哉然非俍和尚则乌能解之哉。
康熙辛亥夏日邗州后学许承家拜手书