当朝

宋太祖为人仁德宽厚，而且生性节俭，质任自然，不事矫饰。

登基之初，十分喜欢

微服出访。

有人劝谏不让他轻易外出，太祖却说：“帝王之兴，自有天命，周世宗

见诸将方面大耳者皆杀之，我终日侍侧，不能害也。”

此后微服出访的次数越来越

多。

如果有劝谏的，太祖就说：“有天命者任自为之，不汝禁也。”

当开封的新宫建成时，太祖坐于正殿，令洞开诸门，并对左右曰：“此如我心，少

有邪曲，人皆见之。”

诚如其言。

太祖的仁德宽宏，亦体现在对待降臣和有功的大臣身上。

因此，“朝为田舍郎”

的士子，完全可能凭借其优异的考试成绩，取胜于科场，从而“暮登天子堂”

。

而且士子一旦登科入仕，功名利禄便滚滚而来，不但光宗耀祖，而且封妻荫子。

至此，读书———应试———做官成为广大士子个人奋斗的三部曲。

宋真宗赵桓则赤裸裸地鼓吹:“富家不用买良田，书中自有千钟粟。

安居不用驾高堂，书中自有黄金屋。

出门莫恨无人随，书中车马多如簇。

娶妻莫恨无良媒，书中有女颜如玉。

男儿欲遂平生志，六经勤问窗前读。”

就连宋代的启蒙教材也直言不讳:“天子重英豪，文章教尔曹。

万般皆下品，惟有读书高。”

为此，广大士子视读书、应举为猎取功名利禄的利器，乐此不彼，纵然老死场屋仍名落孙山，亦不改初衷。

有感于此，就连朱熹也不免感慨万千:“居今之世，使孔子复生，也不免应举。”

开篇修改一下……

好了！

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