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【臣】等谨案注解正蒙二卷
国朝李光地撰正蒙一书张子以精思而成故义博词奥注者多不得其涯涘又章句既繁不免偶有出入或与程朱之説相抵牾注者亦莫知所从不敢置议光地是书疏通证明多阐张子未发之意又于先儒互异之处如太虚之説与周子太极不同清神浊形之分为程子所讥太极隂阳为三之説启胡氏三角太极之学地有升降一条黄瑞节以为执四游旧説又如六经之中释孟子之过化为不滞于物释中庸之敦化为体厚用神释易继善为不已其善释论语上智下愚为习成释中庸仁者为生安智者为学利释论语空空无知为无思无为释易蒙以养正为养防以正释论语先进后进为急行缓行洋洋盈耳为乐失其次敝之而无憾句以共字属下释好勇疾贫章二乱字为迷缪释易险阻为圣徳之髙坚释论语素绚后素二素字异义释诗勿翦勿拜为拜跪之拜棠棣为文王之诗而周公有所加晨风为劳而不休释礼禘祫之义牵用注疏旧説殇祭之义又改易旧説皆一一别白是非使读者晓然不疑于明初以来诸家注释之中可谓善本矣乾隆四十二年十月恭校上
总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
总 校 官【臣】陆费墀
【臣】等谨案注解正蒙二卷
国朝李光地撰正蒙一书张子以精思而成故义博词奥注者多不得其涯涘又章句既繁不免偶有出入或与程朱之説相抵牾注者亦莫知所从不敢置议光地是书疏通证明多阐张子未发之意又于先儒互异之处如太虚之説与周子太极不同清神浊形之分为程子所讥太极隂阳为三之説启胡氏三角太极之学地有升降一条黄瑞节以为执四游旧説又如六经之中释孟子之过化为不滞于物释中庸之敦化为体厚用神释易继善为不已其善释论语上智下愚为习成释中庸仁者为生安智者为学利释论语空空无知为无思无为释易蒙以养正为养防以正释论语先进后进为急行缓行洋洋盈耳为乐失其次敝之而无憾句以共字属下释好勇疾贫章二乱字为迷缪释易险阻为圣徳之髙坚释论语素绚后素二素字异义释诗勿翦勿拜为拜跪之拜棠棣为文王之诗而周公有所加晨风为劳而不休释礼禘祫之义牵用注疏旧説殇祭之义又改易旧説皆一一别白是非使读者晓然不疑于明初以来诸家注释之中可谓善本矣乾隆四十二年十月恭校上
总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
总 校 官【臣】陆费墀