第一章
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由谁的意愿和指令，思想出现？
由谁促使最初的生命气息启动？
由谁的意愿，人们说这样的语言？
是哪位天神，安排这眼睛和耳朵？（1）
他是眼睛的眼睛，思想的思想，
语言的语言，生命气息的气息，
耳朵的耳朵；智者们超脱一切，
离开这个世界后，达到永恒。（2）
注：“他”指自我。“智者们”指那些认识到自我寓于一切之中的人。参阅《大森林奥义书》4.4.18。
眼睛看不到，语言说不到，思想想不到；
我们不清楚，我们不知道该怎样说明它。（3）
注：“它”指梵。这里意谓梵不可目睹，不可言说，不可思议。
我们听到前贤向我们解释说：
它不同于已知，也不同于未知。（4）
注：参阅《自在奥义书》10。
不是凭语言表达它，而是语言由它表达；
你要知道它就是梵，而非人们所崇拜者。（5）
注：第5至第9颂是指出梵不同于人们崇拜的天神。
不是凭思想思考它，而是思想由它思考；
你要知道它就是梵，而非人们所崇拜者。（6）
不是凭眼睛观看它，而是眼睛由它观看；
你要知道它就是梵，而非人们所崇拜者。（7）
不是凭耳朵谛听它，而是耳朵由它谛听；
你要知道它就是梵，而非人们所崇拜者。（8）
不是凭气息呼吸它，而是气息由它呼吸；
你要知道它就是梵，而非人们所崇拜者。（9）
由谁的意愿和指令，思想出现？
由谁促使最初的生命气息启动？
由谁的意愿，人们说这样的语言？
是哪位天神，安排这眼睛和耳朵？（1）
他是眼睛的眼睛，思想的思想，
语言的语言，生命气息的气息，
耳朵的耳朵；智者们超脱一切，
离开这个世界后，达到永恒。（2）
注：“他”指自我。“智者们”指那些认识到自我寓于一切之中的人。参阅《大森林奥义书》4.4.18。
眼睛看不到，语言说不到，思想想不到；
我们不清楚，我们不知道该怎样说明它。（3）
注：“它”指梵。这里意谓梵不可目睹，不可言说，不可思议。
我们听到前贤向我们解释说：
它不同于已知，也不同于未知。（4）
注：参阅《自在奥义书》10。
不是凭语言表达它，而是语言由它表达；
你要知道它就是梵，而非人们所崇拜者。（5）
注：第5至第9颂是指出梵不同于人们崇拜的天神。
不是凭思想思考它，而是思想由它思考；
你要知道它就是梵，而非人们所崇拜者。（6）
不是凭眼睛观看它，而是眼睛由它观看；
你要知道它就是梵，而非人们所崇拜者。（7）
不是凭耳朵谛听它，而是耳朵由它谛听；
你要知道它就是梵，而非人们所崇拜者。（8）
不是凭气息呼吸它，而是气息由它呼吸；
你要知道它就是梵，而非人们所崇拜者。（9）