第二章

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    我从梦中醒了过来。指挥官提了一个奇怪的建议,吓了我一跳:“如果这个任务让你很不自在……让你感觉不太好,我可以……”

    “不会,长官!”

    指挥官知道他这个建议荒唐透顶。每当一个机组牺牲,我们就会想起他们出发前冷峻的脸庞。我们会把这种严峻解读成他们的某种预感,这时,我们才会自责当初忽略了它。

    指挥官的踌躇不安让我想起了伊斯莱尔。前天,我在情报处的窗边抽烟,看到伊斯莱尔在窗外快步走过。他有一个红红的鼻子,典型的犹太人的鼻子。我突然被伊斯莱尔的红色鼻子惊住了。

    我盯着伊斯莱尔的红鼻子看,他是我很好的朋友,也是我们团最勇敢的同志之一。最勇敢,同时也最谦虚。我们经常说到犹太人有多么谨慎,而他大概把自己的谨慎全都换成了勇气。对于成为战胜者这件事,他很谨慎。

    伊斯莱尔走得很快,我只来得及注意到他的红鼻子一闪而过。我并不是想打趣他,但我还是问加瓦依道:

    “为什么他的鼻子长成那个样子?”

    “因为是他妈给他的。”加瓦依回答。

    他又补了一句:“低空飞行任务,真好笑。”然后离开了。

    “啊!”

    那天晚上,当我们不再指望伊斯莱尔能归来时,他不安的面容在我脑中浮现出来,而他独一无二的、仿佛某种天赋的鼻子,承载着最沉重的担忧之情。如果给伊斯莱尔下飞行任务的人是我,他鼻子的模样一定会久久地萦绕在我的脑海里,像是一种责备。然而面对飞行任务的命令,伊斯莱尔什么也没说,就算说了也只是:“是的长官。好的长官。知道了长官。”说话时他脸上的肌肉也没有一丝一毫的颤抖。但是他的鼻子却悄悄地、狡猾地红了起来,仿佛在出卖他。伊斯莱尔可以控制住他的表情,但无法控制他鼻子的颜色。他的鼻子利用了这一点,偷偷地表现自己。即使伊斯莱尔没说,他的红鼻子还是向指挥官表达了他强烈的不赞同。

    也许这就是为什么指挥官不喜欢让那些会有预感的士兵出任务。预感通常都是错的,但却是对战争秩序的谴责之声。阿里亚是首长,不是法官。

    另一个故事的主人公是副官T。

    伊斯莱尔有多勇敢无畏,T就有多懦弱胆小。他是我认识的唯一一个能真真切切感受到害怕的人。从上级给T下达指令开始,T的身体会发生一种奇怪的变化————他会感到越来越眩晕。这是一个很简单、难以避免而又缓慢的过程。他的身体会从头到脚慢慢变得僵直,面无表情,眼睛开始发光。

    和伊斯莱尔相反,当情况紧急、面临死亡威胁的时候,伊斯莱尔的鼻子看起来羞愧不已,而T的身体没有任何动作,他不做反应,只是发生变化。当命令下达完毕,我们会发现命令给他的身体带来的痛苦。这种痛苦在他的脸上均匀地扩散开一种亮光。从那一刻起,T就好像已经抵达了生命的彼岸。我们可以感觉到,他冷漠地在自己和世界之间拉开了距离。我从来没有在别处、在任何其他人身上见过这样的神游天外。

    “我那天就不该让他去。”后来指挥官说。

    那天,当指挥官向他下达了任务命令之后,他脸色刷地变白了,但他微笑了起来。非常单纯的微笑。就像是一个面对刽子手的死刑犯。

    “你看起来不太舒服。我把你换成……”

    “不,长官。轮到我就是我。”

    在所有人的注视下,T直直地盯着面前的指挥官,一动不动。

    “但如果你对自己的状态不是很确定……”

    “轮到我了,长官,轮到我了。”

    “你看,T……”

    “长官……”

    T仍然呆立着,像一块木头。

    阿里亚说:

    “那我就派你去了。”

    接下来发生的事情无须太多解释。T负责的是机组中的机枪,有一架敌军的歼击机意图攻击他。但是歼击机的机枪出了故障,掉头返航了。机组飞行员和T一直在交谈,他们已经接近基地了,飞行员没有注意到任何异常情况。距离到达还有五分钟的时候,飞行员听不到T的回音了。

    我们在夜色中找到了T的尸体,他的头被飞机尾翼砸中了。他在高速飞行的飞机上跳伞逃生————在非常严峻的跳伞条件下逃生。可是他是在友军的地界上跳的,这里已经没有任何危险了,然而歼击机经过的声音就像他无法抵抗的召唤。

    “去换衣服吧,”指挥官对我们说道,“五点三十分时你们就应该起飞了。”

    “再见,长官。”

    指挥官潦草地挥了挥手,我的烟灭了。这是一种迷信吗?我徒劳地在口袋里翻找着火柴。

    “为什么你从来不带火柴?”

    的确。告别跨出门去时,我在心里问自己:为什么我从来不带火柴?

    “是这个任务让他心烦。”都泰尔特说。

    而我想的是:他根本不在乎!这是句不太公平的玩笑话,但它并不是针对阿里亚的。我被一个从没有人承认的事实所震惊:思想是短暂的,唯独理智是永恒的或者近乎永恒的。我的分析能力没有什么进步,但思想并不看重事物本身,它看重的是让不同事物建立起关联的意义。透过现象看本质,于是思想超越了眼睛,进入对本质的领悟。有一技之长的人,有时会发现他所擅长的事物竟然是由彼此毫不相关的东西组成;一个深爱妻子的人,有时在爱情中却只看得到忧虑、不快和约束;热爱一种风格的音乐的人,有时也会觉得对这种音乐毫无感觉。而我,有时我感觉自己无法理解我的国家,比如现在。国家不是简单的地域、习俗和物产的相加,这些都是理智范围内的。国家是一种存在。而有时,我发现自己对某些存在一无所知。

    阿里亚指挥官和将军讨论了一晚纯逻辑问题————和情感无关的纯逻辑。在回来的路上他又遇到了无穷无尽的拥堵,他已经筋疲力尽了。而回到军队中,他又发现了无数的物资困难。他感觉自己在被这一堆事情————就像无法抵挡的山体滑坡所带来的无数灾难性后果————所掩埋。最后他还是叫来了我们,给了我们一个不可能完成的任务。对他来说,我们是所有混乱中的一环,而不再是圣埃克苏佩里或都泰尔特,我们有没有自己看待事物或装聋作哑的特殊方式、有没有自己思考、走路、喝酒和微笑的方式,都无关紧要。我们是一个大工程里的碎片,而这个大工程需要时间、平静和距离来重新组装自己。如果我的面部有一丝抽搐,阿里亚就只会注意到这丝抽搐。他派往阿拉斯的只是一个抽搐的形象。在所有这些问题的一片混乱中,在山体的崩塌下,我们自己也都被分解成了碎片。声音。鼻子。抽搐。而碎片不会感动任何人。

    这里说的不是阿里亚指挥官一个人,而是所有人。在痛苦的葬礼上,我们爱死去的那个人,却与死亡之间毫无联系。死是一件大事。它是死者生前的思想、遗物和习惯之间的新网络,它是世界的重新排列。表面上一切都没有变,但实际上一切都不再和从前一样。书的页面没有变,但书的意义已经不同了。对我们来说,为了重新感受到死亡,我们需要想像那些我们需要死去的那个人的时刻。这时我们才会想念他。想象那些他可能需要我们的时刻,但他再也不需要我们了。想象朋友间的拜访,然后发现这些如此空洞。我们需要用长远的眼光看待生命,但从我们埋葬死者的那一天起,他就再也没有未来,也没有空间。死去的人还是碎片。埋葬他的那天,我们踏着碎步三三两两地分开站着,真真假假的朋友们相互握手,怀着自己物质的烦恼。只有明天,死者才在安静中死去。他把自己完整地展现在我们面前,为的是完全地、实质上地摆脱我们。我们会为将逝的人————我们留不住的人而哭泣。

    我不喜欢将战争粉饰成积极的画面。士兵狠狠地甩掉眼泪,用粗俗的俏皮话掩饰自己的情感。这不对。士兵什么也掩饰不了。他说俏皮话,是因为他想说。

    我们不应追究人的品质如何。阿里亚上校是一个非常敏感的人。如果我们再也回不来了,他可能比其他任何人都更难过。只要这关系到我们而不是其他乱七八糟的杂事,只要上面默许他重新组织任务。如果今晚追随我们的传达兵迫使大部队搬家,在搬家的重重困难中,只要一辆卡车的轮子出了故障,都能推迟我们的死期。这样阿里亚也就无须受到折磨了。

    即将执行任务的我,脑子里不再想着西方世界如何在对抗着纳粹。我只想着眼前的杂事。我想着在七百米的高度下飞越阿拉斯的荒唐。我想着需要我们执行任务的情报处的虚荣心。我想着我行动迟缓的更衣,和见刽子手之前的洗漱没什么两样。然后我想到了我的手套。见鬼,我的手套去哪儿了?我的手套丢了。

    我看不见我所居住的大教堂了。

    我整装待发,去为死去的神灵效力。

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