重校昌黎集凡例
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是集庆元间魏仲举刊五百家注引洪兴祖、樊汝霖、孙汝听、韩醇、刘崧、祝充、蔡元定诸家注文，洪辨证，樊谱注，孙、韩、刘全解，祝音义，蔡补注。未免冗复；而方崧卿举正、朱子校本考异却未附入，读者病之。今以朱子校本考异为主，而删取诸家要语附注其下，庶读是书者，开卷晓然。今举凡例于左：
一朱子考异凡例见于文集序首，并仍其旧。
一阁、京、杭、蜀、石本异同，已见朱子考异凡例，今更加雠校，是正颇多。观者当自知之。
一注引经子史等事，则书于考异之上，释音则附其下。
一“今按”云云者，并是考异全文。
一注引经子史书传事为证者则入。如集中有关系时政及公卿拜罢月日，更博采新 旧史、唐登科记附益之。
一旧注引某氏云者，今仿朱子离骚集注 例，皆删去，惟考异下有纠方之缪者则存之，如复志赋 “谁无施而有获”所辩之类是也。
一先儒议论有关系者，随所闻见增入，如闵己赋 “固哲人之细事兮”，东坡颜乐亭记 尝有评议之类是也。
一正文或有疑字，并依考异文从□，如蓝田县丞厅壁记“再进再屈□人”之类是也。
一皇朝庙讳，诸本多易本字，如“贞元”作“正元”之类，非临文不讳之义，徒失古意。今例：但空本字点画；若唐讳，如以“丙”为“景”，以“民”为“人”之类，却存古不改。
一考异于正文本字，或一字或二字并提起。今例：如本字在句末，即入注脚，不复重出句读中，或一两字各有考异，并总附于一句之下。
是集庆元间魏仲举刊五百家注引洪兴祖、樊汝霖、孙汝听、韩醇、刘崧、祝充、蔡元定诸家注文，洪辨证，樊谱注，孙、韩、刘全解，祝音义，蔡补注。未免冗复；而方崧卿举正、朱子校本考异却未附入，读者病之。今以朱子校本考异为主，而删取诸家要语附注其下，庶读是书者，开卷晓然。今举凡例于左：
一朱子考异凡例见于文集序首，并仍其旧。
一阁、京、杭、蜀、石本异同，已见朱子考异凡例，今更加雠校，是正颇多。观者当自知之。
一注引经子史等事，则书于考异之上，释音则附其下。
一“今按”云云者，并是考异全文。
一注引经子史书传事为证者则入。如集中有关系时政及公卿拜罢月日，更博采新 旧史、唐登科记附益之。
一旧注引某氏云者，今仿朱子离骚集注 例，皆删去，惟考异下有纠方之缪者则存之，如复志赋 “谁无施而有获”所辩之类是也。
一先儒议论有关系者，随所闻见增入，如闵己赋 “固哲人之细事兮”，东坡颜乐亭记 尝有评议之类是也。
一正文或有疑字，并依考异文从□，如蓝田县丞厅壁记“再进再屈□人”之类是也。
一皇朝庙讳，诸本多易本字，如“贞元”作“正元”之类，非临文不讳之义，徒失古意。今例：但空本字点画；若唐讳，如以“丙”为“景”，以“民”为“人”之类，却存古不改。
一考异于正文本字，或一字或二字并提起。今例：如本字在句末，即入注脚，不复重出句读中，或一两字各有考异，并总附于一句之下。