原版自序
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此书我去年在日本曾以日文起草，原名《革命要诗与学问》，今重新写过，改名《华学、科学与哲学》。我行文向来云汉文明，或中国文明，及见张晓峰先生提出“华学”二字，很佩服。文明果是应当学文化的。我觉得“华学”这名词应是今时教育界思想的明征，而且要昭示于世界。
全世界有三大学问，华学、佛学与西学，而华学可统摄印度的学问与西洋的学问。简言之，华学是包括自然学与陈立夫先生提出的“人理学”的。
科学与哲学二名词，则因其与时人有新鲜现实的感觉，所以商量书名时，承晓峰先生为缀于华学之下，且亦纪念我在中国文化学院初开这门学科。
至于我对于着书的想法是，革命的气象先要有文章的清和明理。
此书今得在华冈写成出版，要谢谢晓峰先生与秦心波先生。
也谢谢卜少夫先生与徐晴岚先生。并且想起立夫先生的好意。
中华民国六十三年十月九日。
胡兰成。
此书我去年在日本曾以日文起草，原名《革命要诗与学问》，今重新写过，改名《华学、科学与哲学》。我行文向来云汉文明，或中国文明，及见张晓峰先生提出“华学”二字，很佩服。文明果是应当学文化的。我觉得“华学”这名词应是今时教育界思想的明征，而且要昭示于世界。
全世界有三大学问，华学、佛学与西学，而华学可统摄印度的学问与西洋的学问。简言之，华学是包括自然学与陈立夫先生提出的“人理学”的。
科学与哲学二名词，则因其与时人有新鲜现实的感觉，所以商量书名时，承晓峰先生为缀于华学之下，且亦纪念我在中国文化学院初开这门学科。
至于我对于着书的想法是，革命的气象先要有文章的清和明理。
此书今得在华冈写成出版，要谢谢晓峰先生与秦心波先生。
也谢谢卜少夫先生与徐晴岚先生。并且想起立夫先生的好意。
中华民国六十三年十月九日。
胡兰成。