春秋书法钩元原序
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礼曰属辞比事春秋教也圣人修经因鲁史之旧笔削褒贬归诸王道孟轲氏不曰修而曰作可谓深知春秋者矣夫春秋一经其文为至简其义为至明然不属辞以考之比事以求之则圣人所书之法岂易识哉先师翠屏张先生以是经登巍科既已深探其旨凡语学者必以书法为首而谓唐陆淳氏合啖赵二子之説去取三传以为纂例不为无见虽宋胡文定公集诸説而为之传学者宗之其间义例有取于彼者为多乌可不之察哉钦遇圣朝平一万方隆文教以基盛治光霁叨蒙齿録賛教成均校文之隙窃拟陆氏所纂之例辑诸儒至当之论编五礼类要六卷以二百四十二年之书法彚而分之萃而防之俾原始要终易以探讨然文辞浩汗学者未易得其指归复掇要言大书以为纲采精义细书以为目名曰书法钩元盖欲便于初学使开卷即知一经大旨而无多岐之惑冀少禆育材之万一也若夫微辞奥义神侔化工则随事以见又在学者之用力焉洪武二十五年歳在壬申国子博士淮南石光霁书
礼曰属辞比事春秋教也圣人修经因鲁史之旧笔削褒贬归诸王道孟轲氏不曰修而曰作可谓深知春秋者矣夫春秋一经其文为至简其义为至明然不属辞以考之比事以求之则圣人所书之法岂易识哉先师翠屏张先生以是经登巍科既已深探其旨凡语学者必以书法为首而谓唐陆淳氏合啖赵二子之説去取三传以为纂例不为无见虽宋胡文定公集诸説而为之传学者宗之其间义例有取于彼者为多乌可不之察哉钦遇圣朝平一万方隆文教以基盛治光霁叨蒙齿録賛教成均校文之隙窃拟陆氏所纂之例辑诸儒至当之论编五礼类要六卷以二百四十二年之书法彚而分之萃而防之俾原始要终易以探讨然文辞浩汗学者未易得其指归复掇要言大书以为纲采精义细书以为目名曰书法钩元盖欲便于初学使开卷即知一经大旨而无多岐之惑冀少禆育材之万一也若夫微辞奥义神侔化工则随事以见又在学者之用力焉洪武二十五年歳在壬申国子博士淮南石光霁书