第十二章 加里波的之晚年
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加里波的晚年，阅尽艰难。光阴逝水，马齿已加，顾壮志则犹未已。既于罗马失败后，归农卡布礼。嗣闻法国废皇帝拿破仑，布告共和政体。乃赴法国助之，授东部都督，将二万兵。然其时大势已不可挽，卒无功而罢。又被选为法国国会议员，未几辞职归。于是加里波的归卡布礼岛凡六次矣。
千八百七十五年，加里波的自卡布礼岛，移家罗马都，助都人兴水路工事。值旧创复作，乃决退隐，并辞国会议员之职，不兑许。千八百七十六年，以家族生计故，意王乃从国库出百万佛郎赏之，更与以五万佛郎之年俸。顾其时加里波的体已就衰，非复昔日矍铄之态矣。千八百八十二年二月，加里波的坠车伤，自是元气益耗。遂以其年六月二日，病终于家，年七十四岁也。后世之人，论加里波的者甚多，今录其一二如左。
卑克托尔之论曰：
法军蹂躏罗马，而加里波的乃能制胜欧洲。
历史家论意大利三杰玛志尼、加富尔、加里波的之言曰：
加富尔有政治家之天才，有判断力，足以决事；性机警，临事能达变；长于外交，及利用议院之法，其胆识极高，足以当大事而不偾。然若无玛志尼之鼓吹自由，以伸张国民之气，若无加里波的之纯洁不欺，士乐为死，则虽有加富尔，而意大利统一之业，亦不能成。虽然彼玛志尼、加里波的，若无加富尔，则终不能得欧洲之信用，扶助同情。故若非有彼之胆识兼备，临事不惑，则玛志尼恐不过为一暴动者，而无功可成。加里波的之爱国热肠，亦终归于无裨。故以三杰相较，其所成就之业，当以加富尔为多也。
如上所论，意大利统一之功，固不得独归于加里波的矣。然加里波的之所以为加里波的者，固不在于事之成败利钝也。夫彼惟其无成败利钝之见，存于胸中，故得以成为加里波的。若彼以成败利钝之见萦于其心，则患得患失之志萌，而趋安避危之念起矣。夫传记与历史异。历史者，以其社会之事实为中心，则其事实于全史中占主要位置。传记者，以其人格为中心，无论其事实与历史上关系何若，但视其人格何如而已。加里波的之功业纵不及加富尔，而其人格岂在加富尔下乎。
【批评】
加里波的之热诚，与华盛顿相似，然殆所谓质美而未学也。观加里波的一生行事，虽亦诚意周浃，然不免为气所使。而华盛顿则纯乎诚也，故华盛顿晚年，德望愈尊，为世矜式。而加里波的末路，乃至迭遭失败，不及其中年之时。盖守诚者，则诚无盛衰；而任气者，则气有盛衰也。夫仁者必有勇，勇者不必有仁。华盛顿与加里波的，固皆可谓仁者，然而加里波的见理未精，间有为气所使。而二子之结果，率不相类。然则世之人欲自立于不败之地者，其亦慎于所守哉。
加里波的晚年生活，历经了艰难困苦。时光如流水，岁月匆匆，但心中壮志还没有完成。就在攻打罗马失败后，他回到卡布礼务农。后来听说法国废除了皇帝拿破仑，宣布成立共和政府。于是他奔赴法国相助，被委任为东部都督，拥兵两万。然而当时已经是大势已去，最终无功而返。又被选为法国国会议员，没过多久便辞职归隐。这时，加里波的前后已是第六次归隐卡布礼岛了。
1875年，加里波的将家从卡布礼岛搬迁到罗马都城，帮助当地人民兴修水利、道路等工事。当时正好他旧疾复发，于是决定隐退，并请求辞去国会议员的职务，没有得到同意。1876年，因为家族生计的缘故，意大利国王又从国库中拿出百万佛郎做为赏赐，更是给了他五万佛郎做为年薪。但那时候加里波的身体已经十分衰弱，不再有过去精神矍铄的状态了。1882年2月，加里波的从车上摔下来受伤了，从这以后更是元气大伤。最终在这年6月2日，于家中病逝。终年74岁。后世之人，讨论加里波的的人很多，这里摘录其中一两件：
卑克托尔议论说：
法军只能欺负罗马，而加里波的却能制胜欧洲。
历史学家在议论意大利的三杰，即玛志尼、加富尔、加里波的时说：
加富尔有政治家的天份，有判断力，能够决定事情；他性格机警，遇到事情善于变通；善于外交，以及利用议院的法规；他很有胆识，遇到大事绝对能够冷静对待。然而，如果没有玛志尼的宣扬自由，以伸张国民的正义之气；如果没有加里波的纯洁与正直，士兵甘愿为他牺牲生命，那么就算有加富尔在，而意大利的统一大业也不一定能成功。虽然有玛志尼和加里波的，但如果没有加富尔，那么最终也不能得到欧洲的信任，也就不会有他们的帮助和同情。所以，如果没有他的胆略和见识，遇到事情不被迷惑，那么玛志尼恐怕就只是一个暴动者而已，而不会有成功可言。而加里波的的爱国热情，最终也会于事无补。因此，就三个人相比较而言，对统一大业所做的贡献，应该以加富尔最多。
如上所说，意大利统一的功劳，肯定是不能全部归功于加里波的一人。但是，加里波的之所以能成为加里波的，根本不在于事情的成败或顺利与否。因为他心中不存有事情能否成功，顺利还是困难的想法，所以才能够成为加里波的。如果他心中时刻想着成败得失，顺利与否，那么心中便会产生患得患失的想法，因而就会产生趋安避危的念头。传记和历史是有差别的。历史，是以当时社会的事实为核心，所以事实在历史中占主要位置。传记，主要是以人物为中心。但无论其记录的社会事实与当时的历史事实关系如何，只看这个人的思想情操怎么样就行了。加里波的功绩纵然不如加富尔，但他的人格又怎会在加富尔之下呢？
【评论】
加里波的的爱国热忱，与华盛顿差不多，这大概就是所谓的质美而未学吧。试看加里波的一生的所行之事，虽然诚意十足，但不免有些意气用事，而华盛顿却纯粹是出于真诚。因此华盛顿到了晚年，声誉、名望越来越高，为世人所敬重和取法；而加里波的晚年，却接连遭遇失败，不像中年时期那般志得意满。因此能够坚守真诚的人，其诚心是没有兴衰之分的；而意气用事的人，他的气势是有兴衰区别的。一个心怀仁义的人一定有勇气，但一个有勇气的人却不一定心存仁义。华盛顿与加里波的，都可称得上仁义之人了，然而加里波的对事理看得不透彻，时而会有几分意气用事。因此这两个人的结局，明显的不相同。然而世人想要自己立于不败之地，他也得小心自己心中坚守的是否适宜。
加里波的晚年，阅尽艰难。光阴逝水，马齿已加，顾壮志则犹未已。既于罗马失败后，归农卡布礼。嗣闻法国废皇帝拿破仑，布告共和政体。乃赴法国助之，授东部都督，将二万兵。然其时大势已不可挽，卒无功而罢。又被选为法国国会议员，未几辞职归。于是加里波的归卡布礼岛凡六次矣。
千八百七十五年，加里波的自卡布礼岛，移家罗马都，助都人兴水路工事。值旧创复作，乃决退隐，并辞国会议员之职，不兑许。千八百七十六年，以家族生计故，意王乃从国库出百万佛郎赏之，更与以五万佛郎之年俸。顾其时加里波的体已就衰，非复昔日矍铄之态矣。千八百八十二年二月，加里波的坠车伤，自是元气益耗。遂以其年六月二日，病终于家，年七十四岁也。后世之人，论加里波的者甚多，今录其一二如左。
卑克托尔之论曰：
法军蹂躏罗马，而加里波的乃能制胜欧洲。
历史家论意大利三杰玛志尼、加富尔、加里波的之言曰：
加富尔有政治家之天才，有判断力，足以决事；性机警，临事能达变；长于外交，及利用议院之法，其胆识极高，足以当大事而不偾。然若无玛志尼之鼓吹自由，以伸张国民之气，若无加里波的之纯洁不欺，士乐为死，则虽有加富尔，而意大利统一之业，亦不能成。虽然彼玛志尼、加里波的，若无加富尔，则终不能得欧洲之信用，扶助同情。故若非有彼之胆识兼备，临事不惑，则玛志尼恐不过为一暴动者，而无功可成。加里波的之爱国热肠，亦终归于无裨。故以三杰相较，其所成就之业，当以加富尔为多也。
如上所论，意大利统一之功，固不得独归于加里波的矣。然加里波的之所以为加里波的者，固不在于事之成败利钝也。夫彼惟其无成败利钝之见，存于胸中，故得以成为加里波的。若彼以成败利钝之见萦于其心，则患得患失之志萌，而趋安避危之念起矣。夫传记与历史异。历史者，以其社会之事实为中心，则其事实于全史中占主要位置。传记者，以其人格为中心，无论其事实与历史上关系何若，但视其人格何如而已。加里波的之功业纵不及加富尔，而其人格岂在加富尔下乎。
【批评】
加里波的之热诚，与华盛顿相似，然殆所谓质美而未学也。观加里波的一生行事，虽亦诚意周浃，然不免为气所使。而华盛顿则纯乎诚也，故华盛顿晚年，德望愈尊，为世矜式。而加里波的末路，乃至迭遭失败，不及其中年之时。盖守诚者，则诚无盛衰；而任气者，则气有盛衰也。夫仁者必有勇，勇者不必有仁。华盛顿与加里波的，固皆可谓仁者，然而加里波的见理未精，间有为气所使。而二子之结果，率不相类。然则世之人欲自立于不败之地者，其亦慎于所守哉。
加里波的晚年生活，历经了艰难困苦。时光如流水，岁月匆匆，但心中壮志还没有完成。就在攻打罗马失败后，他回到卡布礼务农。后来听说法国废除了皇帝拿破仑，宣布成立共和政府。于是他奔赴法国相助，被委任为东部都督，拥兵两万。然而当时已经是大势已去，最终无功而返。又被选为法国国会议员，没过多久便辞职归隐。这时，加里波的前后已是第六次归隐卡布礼岛了。
1875年，加里波的将家从卡布礼岛搬迁到罗马都城，帮助当地人民兴修水利、道路等工事。当时正好他旧疾复发，于是决定隐退，并请求辞去国会议员的职务，没有得到同意。1876年，因为家族生计的缘故，意大利国王又从国库中拿出百万佛郎做为赏赐，更是给了他五万佛郎做为年薪。但那时候加里波的身体已经十分衰弱，不再有过去精神矍铄的状态了。1882年2月，加里波的从车上摔下来受伤了，从这以后更是元气大伤。最终在这年6月2日，于家中病逝。终年74岁。后世之人，讨论加里波的的人很多，这里摘录其中一两件：
卑克托尔议论说：
法军只能欺负罗马，而加里波的却能制胜欧洲。
历史学家在议论意大利的三杰，即玛志尼、加富尔、加里波的时说：
加富尔有政治家的天份，有判断力，能够决定事情；他性格机警，遇到事情善于变通；善于外交，以及利用议院的法规；他很有胆识，遇到大事绝对能够冷静对待。然而，如果没有玛志尼的宣扬自由，以伸张国民的正义之气；如果没有加里波的纯洁与正直，士兵甘愿为他牺牲生命，那么就算有加富尔在，而意大利的统一大业也不一定能成功。虽然有玛志尼和加里波的，但如果没有加富尔，那么最终也不能得到欧洲的信任，也就不会有他们的帮助和同情。所以，如果没有他的胆略和见识，遇到事情不被迷惑，那么玛志尼恐怕就只是一个暴动者而已，而不会有成功可言。而加里波的的爱国热情，最终也会于事无补。因此，就三个人相比较而言，对统一大业所做的贡献，应该以加富尔最多。
如上所说，意大利统一的功劳，肯定是不能全部归功于加里波的一人。但是，加里波的之所以能成为加里波的，根本不在于事情的成败或顺利与否。因为他心中不存有事情能否成功，顺利还是困难的想法，所以才能够成为加里波的。如果他心中时刻想着成败得失，顺利与否，那么心中便会产生患得患失的想法，因而就会产生趋安避危的念头。传记和历史是有差别的。历史，是以当时社会的事实为核心，所以事实在历史中占主要位置。传记，主要是以人物为中心。但无论其记录的社会事实与当时的历史事实关系如何，只看这个人的思想情操怎么样就行了。加里波的功绩纵然不如加富尔，但他的人格又怎会在加富尔之下呢？
【评论】
加里波的的爱国热忱，与华盛顿差不多，这大概就是所谓的质美而未学吧。试看加里波的一生的所行之事，虽然诚意十足，但不免有些意气用事，而华盛顿却纯粹是出于真诚。因此华盛顿到了晚年，声誉、名望越来越高，为世人所敬重和取法；而加里波的晚年，却接连遭遇失败，不像中年时期那般志得意满。因此能够坚守真诚的人，其诚心是没有兴衰之分的；而意气用事的人，他的气势是有兴衰区别的。一个心怀仁义的人一定有勇气，但一个有勇气的人却不一定心存仁义。华盛顿与加里波的，都可称得上仁义之人了，然而加里波的对事理看得不透彻，时而会有几分意气用事。因此这两个人的结局，明显的不相同。然而世人想要自己立于不败之地，他也得小心自己心中坚守的是否适宜。