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《周易稗疏》四卷，附《考异》一卷，国朝王夫之撰。夫之，字而农，号姜斋。衡阳人，前明举人。是编乃其读《易》之时，随笔札记。故每条但举《经》文数字标目，不全载《经》文；又遇有疑义，乃为考辨，故不逐卦逐爻一一尽为之说。大旨不信陈抟之学，亦不信京房之术，于《先天》诸图，纬书杂说，皆排之甚力；而亦不空谈玄妙，附合老、庄之旨；故言必征实，义必切理，于近时说《易》之家最有根据。其中如解《讼》卦“鞶带”云：“带无鞶名，鞶者鞶缨，车饰也。带所以佩隧及芾者。”考《左传》“后之鞶鉴”，杜预训鞶为带。《说文》“鞶”字，许慎亦注为大带，安得曰：“带无鞶名！”又“何天之衢”，梁武帝解“何”为荷，见于《经典释文》。夫之虽亦以为负荷之义，乃引庄子“负云气”为证，而不援梁武之说，亦偶然失考。至于“旧井无禽”，训禽为获，尤不免于穿凿附会。然如引《礼》“人君至命士黄裳，中士杂裳”，以证黄裳之美；引《左传》“班马”，证“乘马班如”，当读乘为去声；引《兵法》“前左下后右高”，证“师左次”；与论帝乙非纣父，“王用亨于西山”非《文王》，以及《临》之八月，《复》之七日，《易》之逆数，《河图》蓍策之辨，皆具有条理。卷帙虽少，固不失为征实之学焉。
《周易稗疏》四卷，附《考异》一卷，国朝王夫之撰。夫之，字而农，号姜斋。衡阳人，前明举人。是编乃其读《易》之时，随笔札记。故每条但举《经》文数字标目，不全载《经》文；又遇有疑义，乃为考辨，故不逐卦逐爻一一尽为之说。大旨不信陈抟之学，亦不信京房之术，于《先天》诸图，纬书杂说，皆排之甚力；而亦不空谈玄妙，附合老、庄之旨；故言必征实，义必切理，于近时说《易》之家最有根据。其中如解《讼》卦“鞶带”云：“带无鞶名，鞶者鞶缨，车饰也。带所以佩隧及芾者。”考《左传》“后之鞶鉴”，杜预训鞶为带。《说文》“鞶”字，许慎亦注为大带，安得曰：“带无鞶名！”又“何天之衢”，梁武帝解“何”为荷，见于《经典释文》。夫之虽亦以为负荷之义，乃引庄子“负云气”为证，而不援梁武之说，亦偶然失考。至于“旧井无禽”，训禽为获，尤不免于穿凿附会。然如引《礼》“人君至命士黄裳，中士杂裳”，以证黄裳之美；引《左传》“班马”，证“乘马班如”，当读乘为去声；引《兵法》“前左下后右高”，证“师左次”；与论帝乙非纣父，“王用亨于西山”非《文王》，以及《临》之八月，《复》之七日，《易》之逆数，《河图》蓍策之辨，皆具有条理。卷帙虽少，固不失为征实之学焉。