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跋
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宋朱震撰。按震表进是书，谓马、郑、荀、虞各自名家，说虽不同，去象数之源未远。独魏王弼尽去旧说，杂以庄、老之言，于是儒者专尚文辞，不复推原大传，天人之道，分裂不合。又历举宋世诸儒宗旨，谓或明其象，或论其数，或传其辞，或兼而明之。复自称获观遗书，粗窥一二，撰为是书，以易传为宗，和会雍载之论，上采汉、魏、吴、晋、元魏，下逮有唐及今，包括异同，补苴罅漏云云。其后诸儒评论，互有褒贬，或讥其谬妄，或谓其不可废。四库著录通志堂经解，亦经采刊。惟均附卦图三卷、丛说一卷，是为南宋旧刊。影自北平图书馆，存易传九卷，佚卷一、二及卷五若干叶。补以毛氏汲古阁影抄本。按文渊阁书目载是书一部三册，一部十册，均阙，毛氏影抄，亦佚卦图丛说。盖宋本散佚已久，今不可复见，且集传首尾完具，故影印之，以饷世之嗜读古书者。民国纪元二十三年十月，海盐张元济
宋朱震撰。按震表进是书，谓马、郑、荀、虞各自名家，说虽不同，去象数之源未远。独魏王弼尽去旧说，杂以庄、老之言，于是儒者专尚文辞，不复推原大传，天人之道，分裂不合。又历举宋世诸儒宗旨，谓或明其象，或论其数，或传其辞，或兼而明之。复自称获观遗书，粗窥一二，撰为是书，以易传为宗，和会雍载之论，上采汉、魏、吴、晋、元魏，下逮有唐及今，包括异同，补苴罅漏云云。其后诸儒评论，互有褒贬，或讥其谬妄，或谓其不可废。四库著录通志堂经解，亦经采刊。惟均附卦图三卷、丛说一卷，是为南宋旧刊。影自北平图书馆，存易传九卷，佚卷一、二及卷五若干叶。补以毛氏汲古阁影抄本。按文渊阁书目载是书一部三册，一部十册，均阙，毛氏影抄，亦佚卦图丛说。盖宋本散佚已久，今不可复见，且集传首尾完具，故影印之，以饷世之嗜读古书者。民国纪元二十三年十月，海盐张元济