十四、好博而不务精详论
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满眼书集，各家议论，万有不齐。胸中毫无要领，务博而情不专，学人大病。以之吟风玩月。则有余，以之立天下之大本．了天下之大事则不可。吾见六朝以后之才子，夸多斗靡，下笔千言，夷考其行，反不如不识字之农夫女子能尽其子臣弟友之道。天地间何乐生此聪明才辨人哉？唐以后之医家，亦多染此习。儒家之书，汗牛充栋，虽孔、颜亦不能读尽今日之书。孔、颜亦无那大工夫读尽今日之书。盖孔、颜断不务虚名而抛荒实德也。儒家之书虽多，而要紧只有经书。经书之中，要紧而又要紧者，莫过于《易经》《四书》。人能身体力行《易经》《四书》之道，他书虽不读可也。医家之书亦不少，而要紧之书，亦只有《内经》《难经》《玉函经》内三种，《伤寒论》《金匮要略》皆存．《卒病论》亡。《临证指南》。叶氏博而能精，其不精者十之一二．如不识燥证、误用桑白皮之类。张隐庵《本草崇原》能识其所以然之故也。拙著《温病条辨》，补古来一切外感之不足者也。他如东垣十书、《丹溪心法》、河间三书．可阅而不可读，以皆有倚于一偏之弊焉。至陶氏六书，则坏道之尤，直不必阅。其他不胜枚举，要皆不识六气之全，可参考而不必读者也。
满眼书集，各家议论，万有不齐。胸中毫无要领，务博而情不专，学人大病。以之吟风玩月。则有余，以之立天下之大本．了天下之大事则不可。吾见六朝以后之才子，夸多斗靡，下笔千言，夷考其行，反不如不识字之农夫女子能尽其子臣弟友之道。天地间何乐生此聪明才辨人哉？唐以后之医家，亦多染此习。儒家之书，汗牛充栋，虽孔、颜亦不能读尽今日之书。孔、颜亦无那大工夫读尽今日之书。盖孔、颜断不务虚名而抛荒实德也。儒家之书虽多，而要紧只有经书。经书之中，要紧而又要紧者，莫过于《易经》《四书》。人能身体力行《易经》《四书》之道，他书虽不读可也。医家之书亦不少，而要紧之书，亦只有《内经》《难经》《玉函经》内三种，《伤寒论》《金匮要略》皆存．《卒病论》亡。《临证指南》。叶氏博而能精，其不精者十之一二．如不识燥证、误用桑白皮之类。张隐庵《本草崇原》能识其所以然之故也。拙著《温病条辨》，补古来一切外感之不足者也。他如东垣十书、《丹溪心法》、河间三书．可阅而不可读，以皆有倚于一偏之弊焉。至陶氏六书，则坏道之尤，直不必阅。其他不胜枚举，要皆不识六气之全，可参考而不必读者也。