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徐神翁语录序
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人生一世间,其所受用,有天有命,有分有数,丝毫不可易。以不能穷理,故不自知之,必就有道者问焉,所谓先得我心者。孔子知伯牛之死,知商瞿之有子,是岂用世之占卜法哉。盖有得於目击者,徐筑在海陵为人书字,示以其人平生祸福,言无不验。翌早时往来江淮,多闻其言,岁月深,知者益少严之。天庆观道士苗希颐,翁弟子也。在翁左右数十年,录其书字藏之。求予删次存其实,以告其徒,今二十七年矣。希颐死,其书为人取去。予来守是邦,获其初药於民间,复次比之。孔子曰:吾不语怪力乱神。夫言而无验怪也,不可知神也,若此可以忘言矣。若言而有验,以祸福示人,使晓然知所避就,岂不可知者。盖古之得道者,穷理尽性而已。理穷则天下之理,一能尽己之性则能尽物之性。故谓之先知,谓之先见,谓之先觉。世人以为奇,而有道者不以为高也。然所以为神翁,岂止如是而已哉。绍兴戊寅三月,桐乡朱翌序。
人生一世间,其所受用,有天有命,有分有数,丝毫不可易。以不能穷理,故不自知之,必就有道者问焉,所谓先得我心者。孔子知伯牛之死,知商瞿之有子,是岂用世之占卜法哉。盖有得於目击者,徐筑在海陵为人书字,示以其人平生祸福,言无不验。翌早时往来江淮,多闻其言,岁月深,知者益少严之。天庆观道士苗希颐,翁弟子也。在翁左右数十年,录其书字藏之。求予删次存其实,以告其徒,今二十七年矣。希颐死,其书为人取去。予来守是邦,获其初药於民间,复次比之。孔子曰:吾不语怪力乱神。夫言而无验怪也,不可知神也,若此可以忘言矣。若言而有验,以祸福示人,使晓然知所避就,岂不可知者。盖古之得道者,穷理尽性而已。理穷则天下之理,一能尽己之性则能尽物之性。故谓之先知,谓之先见,谓之先觉。世人以为奇,而有道者不以为高也。然所以为神翁,岂止如是而已哉。绍兴戊寅三月,桐乡朱翌序。