赵序

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    医之道玄矣哉,自神农氏尝百草以兴斯道,后之宗岐黄者千百家,而得其传以不朽者盖数十人,医学之难,自古然矣。顾近代聪明之士,苟心通其意,每得其不传之绪,出所学以活人,且有非古成法所能拘者。世固时有其人,而医学之传,亦时赖其人以不绝于世。善夫明喻子嘉言之自名其书,有曰《寓意草》者,盖亦本乎医吉意之说也,喻子真善言医者矣。我盱南映庐谢先生,少业儒以贫,故弃学肆力于医,遂通其术。其治病无常法,方投辄应,暇时则又取所治之已效于世者,具书于册,名曰《得心集》,先生之心盖欲以医一时者医天下后世矣,今夫学问之道公天下者也。而世之一二善诗能文之士,往往私其所学,家有传书,非其子弟不得观焉。降而至于方技术数者流,苟能神明其法,终将秘之不以授人,而先生独以活人之具为人言之,且著为成书以示天下,视世之私其子弟秘不示人者,相去何远也。先生季子杏园能读父书,克世其业,惧先生之书泯灭不传,亟为别类分门,授诸梓人,杏园可谓善继先人之志,而克述其事者矣。书成嘱序于予,予惟世之览是编者,得先生以意医人之法,推而广之,知医之不尽可以成法拘也,则读先生之《得心集》,即以为明喻子之《寓意草》也可。

    金溪世愚侄赵承恩谨撰

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