第三章 3
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子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
辜讲
孔子说：“如果一个人没有高尚的品德，再好的技艺对他来说又有什么用呢？如果一个人没有高尚的品德，再好的音乐对他又有什么用？”
辜解
孔子曾说：“力行近乎仁。”你如果努力工作，那么就具有了“仁”的特质。满洲贵族的可贵之处，在于他们的英雄气概或高贵品质；以儒生们为代表的中产阶级的优点，则在于他们的智慧；而民众阶层的特长，则在于他们的勤劳，或者说自强不息的精神。而马修?阿诺德先生则将这种生生不息的勤劳精神称为“希伯来精神”，这就是中国民众或劳工阶级的勤劳力量，正是这种力量让中华五千年文明渊远流长，所以历来为中华自强而奋斗的人们被誉为“仁人志士”，以孔子的观点来说他们都是有奉献精神的道德高尚的人。
子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
辜讲
孔子说：“如果一个人没有高尚的品德，再好的技艺对他来说又有什么用呢？如果一个人没有高尚的品德，再好的音乐对他又有什么用？”
辜解
孔子曾说：“力行近乎仁。”你如果努力工作，那么就具有了“仁”的特质。满洲贵族的可贵之处，在于他们的英雄气概或高贵品质；以儒生们为代表的中产阶级的优点，则在于他们的智慧；而民众阶层的特长，则在于他们的勤劳，或者说自强不息的精神。而马修?阿诺德先生则将这种生生不息的勤劳精神称为“希伯来精神”，这就是中国民众或劳工阶级的勤劳力量，正是这种力量让中华五千年文明渊远流长，所以历来为中华自强而奋斗的人们被誉为“仁人志士”，以孔子的观点来说他们都是有奉献精神的道德高尚的人。