第六章 16
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子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
辜讲
孔子说：“当一个人的自然属性战胜了教育效果，他就是一个粗俗不堪的人。当教育效果战胜了人的自然属性，他就会变得很有涵养。只有当人的自然属性和教育效果很好地结合在一起，那么我们就可以看到聪明而品德高尚的人。”
辜解
有些学者虽然能够翻译中国的一些诗句，但不能解释和理解里面蕴涵的思想。他们没有哲学思辨能力，甚至有的连普通常识都不懂，不光外国学者，就连中国文人也有这样的缺点。
孔子曾经说过：“文胜质则史。”中国的文人生活在书的世界，生活、行走、工作在和外界没有联系的世界中。对他们而言，著述和文学作品只不过是他进行写书所用的材料而已。对一个合格的文人来说，著述立言并不附带有目的。对于真正的学者来说，通过著述立言和文学研究来解释、批评、理解和认识人类生活才是他们的目的。
子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
辜讲
孔子说：“当一个人的自然属性战胜了教育效果，他就是一个粗俗不堪的人。当教育效果战胜了人的自然属性，他就会变得很有涵养。只有当人的自然属性和教育效果很好地结合在一起，那么我们就可以看到聪明而品德高尚的人。”
辜解
有些学者虽然能够翻译中国的一些诗句，但不能解释和理解里面蕴涵的思想。他们没有哲学思辨能力，甚至有的连普通常识都不懂，不光外国学者，就连中国文人也有这样的缺点。
孔子曾经说过：“文胜质则史。”中国的文人生活在书的世界，生活、行走、工作在和外界没有联系的世界中。对他们而言，著述和文学作品只不过是他进行写书所用的材料而已。对一个合格的文人来说，著述立言并不附带有目的。对于真正的学者来说，通过著述立言和文学研究来解释、批评、理解和认识人类生活才是他们的目的。