第十四章 45
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子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？”
辜讲
孔子的一位学生（子路）问怎样才算是聪明而高尚的人。
孔子回答：“聪明而高尚的人谈吐有致，举止得体。”“就这些？ ”学生（子路）问。孔子回答：“是的，他希望正确规范自己的谈吐，使得其他人高兴。”“这样就够么？ ”学生（子路）又问。孔子回答：“是的。他希望正确规范自己的谈吐，使得周围的人高兴，而且以他的言谈举止为标准判断，即使是古代伟大的帝王也自惭形秽。”
辜解
在反对现代欧洲势力的文明输入过程中，中国作为一个完整的民族，对于中国文明本身所具有的、唯一的、真正的力量反而很少使用，就是我，也只到现在才意识到，正是因为我不知道这个能让人在生活中获得成功的唯一正确的力量，才让我直到今天依然一事无成。这个力量也就是“修己以敬（order one''s versatiht）”，孔子把它解释为，集中所有的注意力去过一种“笃恭”的生活。说这段话的目的就是，让人们真实地了解到中国现在的真正状态。
Amicus Plato, magis amica veritas（我爱柏拉图，但更爱真理）。
子路问君子。子曰：“修己以敬。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安人。”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？”
辜讲
孔子的一位学生（子路）问怎样才算是聪明而高尚的人。
孔子回答：“聪明而高尚的人谈吐有致，举止得体。”“就这些？ ”学生（子路）问。孔子回答：“是的，他希望正确规范自己的谈吐，使得其他人高兴。”“这样就够么？ ”学生（子路）又问。孔子回答：“是的。他希望正确规范自己的谈吐，使得周围的人高兴，而且以他的言谈举止为标准判断，即使是古代伟大的帝王也自惭形秽。”
辜解
在反对现代欧洲势力的文明输入过程中，中国作为一个完整的民族，对于中国文明本身所具有的、唯一的、真正的力量反而很少使用，就是我，也只到现在才意识到，正是因为我不知道这个能让人在生活中获得成功的唯一正确的力量，才让我直到今天依然一事无成。这个力量也就是“修己以敬（order one''s versatiht）”，孔子把它解释为，集中所有的注意力去过一种“笃恭”的生活。说这段话的目的就是，让人们真实地了解到中国现在的真正状态。
Amicus Plato, magis amica veritas（我爱柏拉图，但更爱真理）。