第十五章 28
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子曰：“人能弘道，非道弘人。”
辜讲
孔子说：“人可以将其信仰或其信奉的原则发扬光大，而不是信仰或者所信奉的原则让人变得伟大。”
辜解
孔子说：“人能弘道，非道弘人。”通俗翻译就是：“你是什么样的人，就会遵守什么样的道德，而不是遵守什么样的道德决定你是什么样的人。”一个人对他人仁慈、友爱，他就是一个文明的人，无分国籍身份；一个人对他人自私、冷酷，那么他就是一个卑劣小人，无分身份地位。和宗教教导下的道德法则一样，孔子所教导的更是经过提炼、更加有序的人们必须遵守的人间铁律，用爱默生的话来说就是体现“最直率最单纯的心灵”的人的法则，而不是满大街的那种肮脏、卑下、低俗的法律。事实上，想要知道什么是君子，首先必须了解君子律法，还用爱默生的话来说，就是一个人不许根据自身的发展来印证君子那直率而又单纯的心灵，这也是为什么孔子说“人能弘道，非道弘人”。
而且，孔子还说，只要我们能主动学习并尝试去体验君子的道德情感，就可以很简单了解到什么是君子律法。在孔子的经文里，“taste”被翻译为礼仪，也可以翻译成礼节、礼数或者礼貌，不过直接翻译为“品味”。品味君子的高尚情感和细腻情趣，就是反映在道德行为上的荣誉感。当然，孔子道德律法表现的也是这种荣誉感，孔子直接称为君子律法。不过，表面上这是一种呆板、死硬的对错形式或者程式化的知识，但是实际上不过是荣誉的感知，是对正义的生命和灵魂活的感知。
子曰：“人能弘道，非道弘人。”
辜讲
孔子说：“人可以将其信仰或其信奉的原则发扬光大，而不是信仰或者所信奉的原则让人变得伟大。”
辜解
孔子说：“人能弘道，非道弘人。”通俗翻译就是：“你是什么样的人，就会遵守什么样的道德，而不是遵守什么样的道德决定你是什么样的人。”一个人对他人仁慈、友爱，他就是一个文明的人，无分国籍身份；一个人对他人自私、冷酷，那么他就是一个卑劣小人，无分身份地位。和宗教教导下的道德法则一样，孔子所教导的更是经过提炼、更加有序的人们必须遵守的人间铁律，用爱默生的话来说就是体现“最直率最单纯的心灵”的人的法则，而不是满大街的那种肮脏、卑下、低俗的法律。事实上，想要知道什么是君子，首先必须了解君子律法，还用爱默生的话来说，就是一个人不许根据自身的发展来印证君子那直率而又单纯的心灵，这也是为什么孔子说“人能弘道，非道弘人”。
而且，孔子还说，只要我们能主动学习并尝试去体验君子的道德情感，就可以很简单了解到什么是君子律法。在孔子的经文里，“taste”被翻译为礼仪，也可以翻译成礼节、礼数或者礼貌，不过直接翻译为“品味”。品味君子的高尚情感和细腻情趣，就是反映在道德行为上的荣誉感。当然，孔子道德律法表现的也是这种荣誉感，孔子直接称为君子律法。不过，表面上这是一种呆板、死硬的对错形式或者程式化的知识，但是实际上不过是荣誉的感知，是对正义的生命和灵魂活的感知。