第十九章 12
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子游曰：“子夏之门人小子，当洒扫应对进退，则可矣，抑末也。本之则无，如之何？”子夏闻之，曰：“噫，言游过矣！君子之道，孰先传焉？孰后倦焉？譬诸草木，区以别矣。君子之道，焉可诬也？有始有卒者，其惟圣人乎！”
辜讲
谈到另一位学生（子夏）的几个学生，孔子的一位学生（子游）说：“这几个年轻人在态度和行为上做得很好，这只是一些小事情；但是至于真正学习的基础，他们还没有做到。”
当受到批评的学生的老师（子夏）听到这样的评论，他对另一位学生（子游）说：“这样你就错了。在教育他们的时候，聪明而高尚的人应当考虑什么事情最重要，应先教；什么事情重要性其次，允许暂时忽略。就像对待植物一样，可以感觉学生的情况，按照学生的能力，分门别类的教给学生。聪明而高尚的人在教育的时候，不应该欺骗学生。因为只有圣人可以立即抓住原则的开始和结尾。”
子游曰：“子夏之门人小子，当洒扫应对进退，则可矣，抑末也。本之则无，如之何？”子夏闻之，曰：“噫，言游过矣！君子之道，孰先传焉？孰后倦焉？譬诸草木，区以别矣。君子之道，焉可诬也？有始有卒者，其惟圣人乎！”
辜讲
谈到另一位学生（子夏）的几个学生，孔子的一位学生（子游）说：“这几个年轻人在态度和行为上做得很好，这只是一些小事情；但是至于真正学习的基础，他们还没有做到。”
当受到批评的学生的老师（子夏）听到这样的评论，他对另一位学生（子游）说：“这样你就错了。在教育他们的时候，聪明而高尚的人应当考虑什么事情最重要，应先教；什么事情重要性其次，允许暂时忽略。就像对待植物一样，可以感觉学生的情况，按照学生的能力，分门别类的教给学生。聪明而高尚的人在教育的时候，不应该欺骗学生。因为只有圣人可以立即抓住原则的开始和结尾。”