第五篇 生活的准则 第四十八章 以无为取天下
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为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事 ，及其有事 ，不足以取天下。
语译
为学可以日渐增加知见，为道可以日渐除去情欲。能把为学日益的妄念去了又去，减了又减，把知欲都损尽了，最后便能到达无为的境界。既到了无为的境地，便与道同体，自然也就能无为而无不为了。无为则何愁治理不好天下？反之，若强恃自己的智能一意孤行，又何以能治理天下？
“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。”——《庄子·知北游》也有相同的引文。
无为的学说一向不易了解，若以科学的眼光来解释，便是“利用自然达成目的”的意思。就无为的影响力，庄子写下了一篇最好的明证：“以火救火，以水救水，名之曰益多，顺始无穷。”——《庄子·人间世》；并再参阅第四十三章之一的“屠夫的寓言”。
为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事 ，及其有事 ，不足以取天下。
语译
为学可以日渐增加知见，为道可以日渐除去情欲。能把为学日益的妄念去了又去，减了又减，把知欲都损尽了，最后便能到达无为的境界。既到了无为的境地，便与道同体，自然也就能无为而无不为了。无为则何愁治理不好天下？反之，若强恃自己的智能一意孤行，又何以能治理天下？
“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。”——《庄子·知北游》也有相同的引文。
无为的学说一向不易了解，若以科学的眼光来解释，便是“利用自然达成目的”的意思。就无为的影响力，庄子写下了一篇最好的明证：“以火救火，以水救水，名之曰益多，顺始无穷。”——《庄子·人间世》；并再参阅第四十三章之一的“屠夫的寓言”。