重刻道德经记
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天覆地载，日月代明，四时流行，万物并育，莫不有道以主之也。是道之大而外，小而无内，造道者终难察其奥而洞其微。余年五十有志于是，将二十年矣，所睹道典诸书，枝派流远，杂出惊奇，终莫若太上老祖之道德经为宗。虽后贤辈各出注疏，或讲章句，或论艺术，经皆支离，终失大旨，而学者莫知尔。自是以吕祖降鸾释义彰，是经性命之宗旨，发渊源之奥妙尔，谓允执厥中，一以贯之之道也。余初未之见客岁得青来李道长者出是经而捡阅之馀，见其板籍已百有馀年，忽感板废则书亡，书亡则寻经无指，以是解囊重付之梓，冀后贤之得览，有以寻乎绳墨已耳。
峕
嘉庆十四年岁次己已孟春中浣
后学剑水邹学鲲录记
天覆地载，日月代明，四时流行，万物并育，莫不有道以主之也。是道之大而外，小而无内，造道者终难察其奥而洞其微。余年五十有志于是，将二十年矣，所睹道典诸书，枝派流远，杂出惊奇，终莫若太上老祖之道德经为宗。虽后贤辈各出注疏，或讲章句，或论艺术，经皆支离，终失大旨，而学者莫知尔。自是以吕祖降鸾释义彰，是经性命之宗旨，发渊源之奥妙尔，谓允执厥中，一以贯之之道也。余初未之见客岁得青来李道长者出是经而捡阅之馀，见其板籍已百有馀年，忽感板废则书亡，书亡则寻经无指，以是解囊重付之梓，冀后贤之得览，有以寻乎绳墨已耳。
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嘉庆十四年岁次己已孟春中浣
后学剑水邹学鲲录记