楞严经直解凡例
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此编缘起盖由古解雕绣末学泣岐有引张江陵太师四书直解例劝请是编以故编中皆仿其式直截指授当文可了故无牵藤引蔓之习仍其旧名题曰直解。此编立意发泄幽秘揭示宗要折衷前人过不及之差庶使经义昭然更无余蕴览者勿因直而眇忽之幸矣。经文绮互义意错综而其前后贯摄照应存乎正眼然或随波逐浪一往趋前忘其原始纵使波流汗漫不殊秋潦谅夫不日而涸矣。编中条议一准经文节目及古解宗程以便讲席披阅若夫迂僻舛谬之辞置之勿引论也。此经文义源远流长初心罔窥真际一往犹疏三复可得然能以虚心实腹究之圣道可期最忌胸中柴棘则重玄之门无由而入也。此经集义辞情尚简如五十证道中往往由一言而升进其位不亦太简乎自非识见高明恒为轻心所忽请观华严胜鬘等经博约可知矣大抵深于理学者博约俱便无他疑滞。
凡例(终)
此编缘起盖由古解雕绣末学泣岐有引张江陵太师四书直解例劝请是编以故编中皆仿其式直截指授当文可了故无牵藤引蔓之习仍其旧名题曰直解。此编立意发泄幽秘揭示宗要折衷前人过不及之差庶使经义昭然更无余蕴览者勿因直而眇忽之幸矣。经文绮互义意错综而其前后贯摄照应存乎正眼然或随波逐浪一往趋前忘其原始纵使波流汗漫不殊秋潦谅夫不日而涸矣。编中条议一准经文节目及古解宗程以便讲席披阅若夫迂僻舛谬之辞置之勿引论也。此经文义源远流长初心罔窥真际一往犹疏三复可得然能以虚心实腹究之圣道可期最忌胸中柴棘则重玄之门无由而入也。此经集义辞情尚简如五十证道中往往由一言而升进其位不亦太简乎自非识见高明恒为轻心所忽请观华严胜鬘等经博约可知矣大抵深于理学者博约俱便无他疑滞。
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