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【臣】等谨案读礼志疑六卷
国朝陆陇其撰陇其有古文尚书考已着録是编以三礼之书多由汉儒采辑而成其所载古今典礼自明堂清庙吉凶军賔嘉以及名物器数之微互相考校每多龃龉不合因取孔郑诸家注疏折衷于朱子之书务得其中并旁及春秋律吕与夫天时人事可与礼经相?明者悉为采入其有疑而未决者则仍阙之故曰读礼志疑案礼经自经秦火虽多残阙不完而汉代诸儒去古未逺其所训释大抵有所根据不同于以意揣求宋儒义理虽精而博考详稽终不逮注疏家专门之学陇其覃思心性墨守程朱其造诣之醇诚近代儒林所罕见至于讨论三礼究与古人之终身穿穴者有殊然孔疏笃信郑注往往不免附防而陈澔集说尤为弇陋陇其随文纠正考核折衷其用意实非俗儒所能及如论孔疏月令引太史郑注中数曰嵗朔数曰年并举则分年嵗单举则可互称又祥禫主郑驳王庙制尊刘驳郑于礼有摈诏乐有相步温之至也之文谓温直是蕴借不当如孔疏所云以物承借于未卜禘不视学取孔疏不当禘祭之年亦待时祭之后驳集说不五年不视学之说谓司尊彞变朝践为朝献变再献为馈献为省文互文之法皆确有所见足以羽翼经训至于缁防纯三字谓纯当作防古人字亦误用后来不可不慎不知古字多通原未可以近例相限又袁黄羣书备考以贾公彦讹作贾逵人所共知何烦深辨而亦特立一条为之驳正此葢阅书时随笔标记门弟子编次校刋乃误入正文未加简择固不足为陇其病矣乾隆四十六年十月恭校上
总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
总 校 官【臣】陆费墀
【臣】等谨案读礼志疑六卷
国朝陆陇其撰陇其有古文尚书考已着録是编以三礼之书多由汉儒采辑而成其所载古今典礼自明堂清庙吉凶军賔嘉以及名物器数之微互相考校每多龃龉不合因取孔郑诸家注疏折衷于朱子之书务得其中并旁及春秋律吕与夫天时人事可与礼经相?明者悉为采入其有疑而未决者则仍阙之故曰读礼志疑案礼经自经秦火虽多残阙不完而汉代诸儒去古未逺其所训释大抵有所根据不同于以意揣求宋儒义理虽精而博考详稽终不逮注疏家专门之学陇其覃思心性墨守程朱其造诣之醇诚近代儒林所罕见至于讨论三礼究与古人之终身穿穴者有殊然孔疏笃信郑注往往不免附防而陈澔集说尤为弇陋陇其随文纠正考核折衷其用意实非俗儒所能及如论孔疏月令引太史郑注中数曰嵗朔数曰年并举则分年嵗单举则可互称又祥禫主郑驳王庙制尊刘驳郑于礼有摈诏乐有相步温之至也之文谓温直是蕴借不当如孔疏所云以物承借于未卜禘不视学取孔疏不当禘祭之年亦待时祭之后驳集说不五年不视学之说谓司尊彞变朝践为朝献变再献为馈献为省文互文之法皆确有所见足以羽翼经训至于缁防纯三字谓纯当作防古人字亦误用后来不可不慎不知古字多通原未可以近例相限又袁黄羣书备考以贾公彦讹作贾逵人所共知何烦深辨而亦特立一条为之驳正此葢阅书时随笔标记门弟子编次校刋乃误入正文未加简择固不足为陇其病矣乾隆四十六年十月恭校上
总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
总 校 官【臣】陆费墀