药师经直解叙
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东渐圣教。每多注疏。如金刚楞严。动辄百十。而药师无解。何哉。古人意谓秦燔经而经存。汉穷经而经亡。牵于曲士蔓说耳。此经起尽。只一三法。如日月在天。有目皆见。直捷显了。无事解释也。余既解矣。而云直者。不曲之谓也。曲引勉证。句贴字训。而正义反晦。不直矣。泛扯成文。播弄讲口。而三德全庋。不直矣。兹惟随经。直示体宗用法。为众生之三因。即果人之三德。俾造修者。可依之开解。可凭之起行。如日光明照。见种种色而已。不敢曲注蔓解。以粖圣经者。亦解即无解。仰体古人无事解释之意也。
己酉人日天台比丘灵耀书于魏塘之智证方丈
东渐圣教。每多注疏。如金刚楞严。动辄百十。而药师无解。何哉。古人意谓秦燔经而经存。汉穷经而经亡。牵于曲士蔓说耳。此经起尽。只一三法。如日月在天。有目皆见。直捷显了。无事解释也。余既解矣。而云直者。不曲之谓也。曲引勉证。句贴字训。而正义反晦。不直矣。泛扯成文。播弄讲口。而三德全庋。不直矣。兹惟随经。直示体宗用法。为众生之三因。即果人之三德。俾造修者。可依之开解。可凭之起行。如日光明照。见种种色而已。不敢曲注蔓解。以粖圣经者。亦解即无解。仰体古人无事解释之意也。
己酉人日天台比丘灵耀书于魏塘之智证方丈