周是修传
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周是修，名德，以字行世，泰和人。洪武末年，他考中明经，任为霍丘训导。太祖问他在家做什么事，周是修回答：“教人子弟，孝弟力田。”太祖听后很高兴，将他提拔为周府奉祀正。一年之后，周是修跟随周王北征至黑山，回来后升为纪善。建文元年(1399)，有人告发周王违法，属官都被交付司法官吏审判治罪。周是修因曾经劝谏过周王而得以幸免，改任衡府纪善。衡王，惠帝的亲弟弟，没有前往藩地。周是修留在京城，参与翰林纂修，喜欢推荐贤人、陈述国家大事。
燕兵渡过淮河时，周是修与萧用道上书斥责朝廷当权者。当权者大怒，一起来对付他，周是修不为所动。京城失守，周是修留下书信告别友人江仲隆、解缙、胡靖、萧用道、杨士奇等，交托后事，然后穿戴整齐，将赞文系于衣带之间。前往应天府学，拜别先师，然后在尊经阁自缢而死，终年四十九岁。燕王即帝位后，陈瑛说周是修不顺天命，请求追戮他。成祖却说“：他拿其俸禄，自尽其心，不必追究。”
周是修外和内刚，志向和操守非同常人，不合大义，决不苟合。他说“：忠臣不计个人得失，因而所言无不正直；烈女不顾自己生死，因而所为无不果敢。”并将古今忠节之事编辑成《观感录》。他对经史百家，阴阳医卜，无不精通，而且下笔成章，言辞高雅，条达通畅。当初他与杨士奇、解缙、胡靖及金幼孜、黄淮、胡俨相约一起去死。临难时，最终只有周是修完成了他的志向。
周是修，名德，以字行世，泰和人。洪武末年，他考中明经，任为霍丘训导。太祖问他在家做什么事，周是修回答：“教人子弟，孝弟力田。”太祖听后很高兴，将他提拔为周府奉祀正。一年之后，周是修跟随周王北征至黑山，回来后升为纪善。建文元年(1399)，有人告发周王违法，属官都被交付司法官吏审判治罪。周是修因曾经劝谏过周王而得以幸免，改任衡府纪善。衡王，惠帝的亲弟弟，没有前往藩地。周是修留在京城，参与翰林纂修，喜欢推荐贤人、陈述国家大事。
燕兵渡过淮河时，周是修与萧用道上书斥责朝廷当权者。当权者大怒，一起来对付他，周是修不为所动。京城失守，周是修留下书信告别友人江仲隆、解缙、胡靖、萧用道、杨士奇等，交托后事，然后穿戴整齐，将赞文系于衣带之间。前往应天府学，拜别先师，然后在尊经阁自缢而死，终年四十九岁。燕王即帝位后，陈瑛说周是修不顺天命，请求追戮他。成祖却说“：他拿其俸禄，自尽其心，不必追究。”
周是修外和内刚，志向和操守非同常人，不合大义，决不苟合。他说“：忠臣不计个人得失，因而所言无不正直；烈女不顾自己生死，因而所为无不果敢。”并将古今忠节之事编辑成《观感录》。他对经史百家，阴阳医卜，无不精通，而且下笔成章，言辞高雅，条达通畅。当初他与杨士奇、解缙、胡靖及金幼孜、黄淮、胡俨相约一起去死。临难时，最终只有周是修完成了他的志向。