序
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净慧居士刻观经成。有议之者。谓禅非意想。观经纯以想得往生。居士既已身在宗门。便当力持祖道。今毋乃使人滞于蹊迳欤。余谓兹属浅视净土之猥谈。并不知真禅之旨归也。夫参彻至明心见性。断必系念一处。不令走漏到利欲界内。与五浊相磅礴。久则心行处灭。情想俱空。法不存。佛不立。方成大解脱。奚独如来佛。是甚干屎橛。即祖师禅。唤作碗跶丘。迩来阴识依通。而悟者比比。肯向静寂中淘去邪思。练成正觉。虽不待十六观镜像现前。九品莲托胎见佛。谅曾打并一番。日用自然清净。寂光自得现前。强似徒向册本上学言记语。造谤大般若之业。居士睹今禅敝。痛伤祖道凌夷。尽皆向外驰求。攘成倾夺恶习。特拈出此经以铖砭之。使各于斯返照。殆乃挽回风化之急助也。何可议哉。
顺治乙未秋日南湖老人袖翁行盛撰
净慧居士刻观经成。有议之者。谓禅非意想。观经纯以想得往生。居士既已身在宗门。便当力持祖道。今毋乃使人滞于蹊迳欤。余谓兹属浅视净土之猥谈。并不知真禅之旨归也。夫参彻至明心见性。断必系念一处。不令走漏到利欲界内。与五浊相磅礴。久则心行处灭。情想俱空。法不存。佛不立。方成大解脱。奚独如来佛。是甚干屎橛。即祖师禅。唤作碗跶丘。迩来阴识依通。而悟者比比。肯向静寂中淘去邪思。练成正觉。虽不待十六观镜像现前。九品莲托胎见佛。谅曾打并一番。日用自然清净。寂光自得现前。强似徒向册本上学言记语。造谤大般若之业。居士睹今禅敝。痛伤祖道凌夷。尽皆向外驰求。攘成倾夺恶习。特拈出此经以铖砭之。使各于斯返照。殆乃挽回风化之急助也。何可议哉。
顺治乙未秋日南湖老人袖翁行盛撰