般若波罗蜜多心经略疏序
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唐翻经沙门贤首大师 法藏 着
夫以真源素范。冲漠隔于筌罤。妙觉玄猷。奥赜超于言象。虽真俗双泯。二谛恒存。空有两亡。一味常显。良以真空未尝不有。即有以辨于空。幻有未始不空。即空以明于有。有空有。故不有。空有空。故不空。不空之空。空而非断。不有之有。有而非常。四执既亡。百非俱遣。般若玄旨。斯之谓欤。若历事备陈。言过二十万颂。若撮其枢要。理尽一十四行。是知诠真之教。乍广略而随缘。超言之宗。性圆通而俱显。般若心经者。实谓曜昏衢之高炬。济苦海之迅航。拯物导迷。莫斯为最。然则般若以神鉴为体。波罗蜜多以到彼岸为功。心显要妙所归。经乃贯穿言教。从法就喻。诠旨为目。故云般若波罗蜜多心经。
此序文约义丰。辞无枝叶。玩其真空。未尝不有。即有以辨于空。(云云)十二转语。拨出一个真空实相亲切严密。非具双眼者。莫能言也。愚每诵斯文。爽酥毛骨。得其印券者多矣。固不可掩师之善。亦不敢自私于心。敬录卷端。以公天下为后来同志者的。
观光
唐翻经沙门贤首大师 法藏 着
夫以真源素范。冲漠隔于筌罤。妙觉玄猷。奥赜超于言象。虽真俗双泯。二谛恒存。空有两亡。一味常显。良以真空未尝不有。即有以辨于空。幻有未始不空。即空以明于有。有空有。故不有。空有空。故不空。不空之空。空而非断。不有之有。有而非常。四执既亡。百非俱遣。般若玄旨。斯之谓欤。若历事备陈。言过二十万颂。若撮其枢要。理尽一十四行。是知诠真之教。乍广略而随缘。超言之宗。性圆通而俱显。般若心经者。实谓曜昏衢之高炬。济苦海之迅航。拯物导迷。莫斯为最。然则般若以神鉴为体。波罗蜜多以到彼岸为功。心显要妙所归。经乃贯穿言教。从法就喻。诠旨为目。故云般若波罗蜜多心经。
此序文约义丰。辞无枝叶。玩其真空。未尝不有。即有以辨于空。(云云)十二转语。拨出一个真空实相亲切严密。非具双眼者。莫能言也。愚每诵斯文。爽酥毛骨。得其印券者多矣。固不可掩师之善。亦不敢自私于心。敬录卷端。以公天下为后来同志者的。
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