序
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虚舟和尚初示居士身则为太白干城后现比丘相遂作福严龙象其历参遍访不啻如古人之三登九上也其专精独诣不啻如昔贤之千锤百炼也其开法于浙水之东则解粘去缚缁素咸惊也其留锡于圣湖之南则清风雅韵鱼鸟兢乐也其语录言句则直截根源激扬宗旨不愧为临济儿孙也至于卷末所列筏喻初学及别刻八识规矩颂注则尤悲愿弘深婆心太切真堪曲诱初机津梁末学者矣师既示寂其法嗣问石惧其久而失传也乃竭力募梓藏板于禾中之楞严而流通焉问石为人担当法门有奇节遇急难之事辄义形于色虽镬汤炉炭视若清凉即和尚之法道行于生前声称传于身后皆问石苦心辅弼竭蹶之功为多书既成强予作序予因衰病久废笔墨然念和尚于予为法门尊辈固义无可辞又雅重问石之为人尤难违其意遂忘其陋劣而序其大概如此。
武林法侄张文嘉仲嘉甫薰沐顿首拜书
虚舟和尚初示居士身则为太白干城后现比丘相遂作福严龙象其历参遍访不啻如古人之三登九上也其专精独诣不啻如昔贤之千锤百炼也其开法于浙水之东则解粘去缚缁素咸惊也其留锡于圣湖之南则清风雅韵鱼鸟兢乐也其语录言句则直截根源激扬宗旨不愧为临济儿孙也至于卷末所列筏喻初学及别刻八识规矩颂注则尤悲愿弘深婆心太切真堪曲诱初机津梁末学者矣师既示寂其法嗣问石惧其久而失传也乃竭力募梓藏板于禾中之楞严而流通焉问石为人担当法门有奇节遇急难之事辄义形于色虽镬汤炉炭视若清凉即和尚之法道行于生前声称传于身后皆问石苦心辅弼竭蹶之功为多书既成强予作序予因衰病久废笔墨然念和尚于予为法门尊辈固义无可辞又雅重问石之为人尤难违其意遂忘其陋劣而序其大概如此。
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