金刚三昧经注解?
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知者以心了言，不知者以言了心。以言了心，不能亡言；以心了言，不惟亡言，亦且亡心。不至亡言，不名了言；不至亡心，不名了心。又亡言之至，方得亡心；亡心之至，方名入道。大道岂可以心思言议，于是乎有言哉？又岂可以离心思言议，于是乎无言哉？金刚三昧经，直截上乘，开示了义，更得云门湛然师出手眼，一番拈弄，其旨愈明。师传曹洞正宗，诠释文字，乃其绪余耳。曹洞宗有宝镜三昧，即金刚三昧之异名。本色草料，家常茶饭，师烂嚼知味，自味味人，当机者少。有瞻赜顾居士，信根坚固，慧解清圆，其知味者也，为师刊刻流通。断言禅伯命一言为殿言，如此或亦得师之心乎？
华山明河识
知者以心了言，不知者以言了心。以言了心，不能亡言；以心了言，不惟亡言，亦且亡心。不至亡言，不名了言；不至亡心，不名了心。又亡言之至，方得亡心；亡心之至，方名入道。大道岂可以心思言议，于是乎有言哉？又岂可以离心思言议，于是乎无言哉？金刚三昧经，直截上乘，开示了义，更得云门湛然师出手眼，一番拈弄，其旨愈明。师传曹洞正宗，诠释文字，乃其绪余耳。曹洞宗有宝镜三昧，即金刚三昧之异名。本色草料，家常茶饭，师烂嚼知味，自味味人，当机者少。有瞻赜顾居士，信根坚固，慧解清圆，其知味者也，为师刊刻流通。断言禅伯命一言为殿言，如此或亦得师之心乎？
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