重刻梵网经记后序
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梵网戒线者,舍那薄伽体性之本原,菩提萨埵修证之法门,其大本也。六十一品,广说斯义。今此品所明菩萨心地戒,常住佛性之尸罗,大士首心之学处也。大都受持者,热恼去而清凉生;顶戴者,无间空而忉利现。此其福利恩,有禀难思议。据之,译家特诵出此一品,流布于叔世,以为累劫之津梁。倭汉龙象,又从而为之释者,五十有余家,无不兰菊檀美。虽然,明月之珠,不能无考,独文约义丰,致令后徒而便受随者,其惟莫越于奥法师记。然斯篇也,淹历年所,罕传于世。今年春,出游洛西,始从白云庵住上人谭及。上人唯然曰:吾传此本,久为鸿珍,幸寿文梓,以福群生,当赠舍诸。予惊喜曰:是真好事,苟勿负约。于是上人寄彼本来,请予挍勘。予合爪阅之,惜乎传录婉转,错节衍语,至若间混鱼鲁,每翻无不释卷而叹,遂愤激之。余自不顾陋拙,管识之所暨,叨分会经记,补苴罅漏,紏正错谬,以命工寿梓,谋公诸天下。噫!此篇流通戒宗,朗如日星也。刻成,姑述其颠末如是。
旹。
岁次癸酉元禄六祀冬十二月既望,释升堂和南序于洛东禅林僧坊。
梵网戒线者,舍那薄伽体性之本原,菩提萨埵修证之法门,其大本也。六十一品,广说斯义。今此品所明菩萨心地戒,常住佛性之尸罗,大士首心之学处也。大都受持者,热恼去而清凉生;顶戴者,无间空而忉利现。此其福利恩,有禀难思议。据之,译家特诵出此一品,流布于叔世,以为累劫之津梁。倭汉龙象,又从而为之释者,五十有余家,无不兰菊檀美。虽然,明月之珠,不能无考,独文约义丰,致令后徒而便受随者,其惟莫越于奥法师记。然斯篇也,淹历年所,罕传于世。今年春,出游洛西,始从白云庵住上人谭及。上人唯然曰:吾传此本,久为鸿珍,幸寿文梓,以福群生,当赠舍诸。予惊喜曰:是真好事,苟勿负约。于是上人寄彼本来,请予挍勘。予合爪阅之,惜乎传录婉转,错节衍语,至若间混鱼鲁,每翻无不释卷而叹,遂愤激之。余自不顾陋拙,管识之所暨,叨分会经记,补苴罅漏,紏正错谬,以命工寿梓,谋公诸天下。噫!此篇流通戒宗,朗如日星也。刻成,姑述其颠末如是。
旹。
岁次癸酉元禄六祀冬十二月既望,释升堂和南序于洛东禅林僧坊。