唯识自考后?
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自考录者。灵源法师之所作也。师夙植善本。现身长者。壮年依绍法师之席。遍阅台宗。精通唯识论。翱翔法门。已称龙象。既而晦迹都门。精研积稔。居士说法。辩音广长。海内缁流。久向唯识一宗。莲居独传滴派。师剃发后。于丙寅春。南询。偶阅海昌唯识疏。虽并宗音义。而剖晰烦言。不无纰漏。开衍大旨。亦鲜心得。盖圣作既难于明述。而笃信弥远其师传。忾焉久之。一夕以就龙居主人之请。[舌*(ㄠ-ㄙ+?)]笔伸纸。追其所忆。盖不数月而文成千番。义该全帙。往来南北。再登猊座。其所讲演。而参订之者。殆无遣旨矣。广顾向觌法师于长安。饫闻绪论。于兹十年。今春复于莲居座下。得读藁本。如获拱璧。不忍韬之椟中。使后学无所遵仰。捐赀付梓。独肩厥任。虽不谓远驾证义。系长补短。颇堪伯仲。较之俗诠为确。集解为简。浅学者既不厌其深文。宿悟者亦难寻其遗义矣。嘉慧后来。续佛惠命。庶几无愧云尔。
崇祯改元戊辰长至日海幢居士广顾和南书
自考录者。灵源法师之所作也。师夙植善本。现身长者。壮年依绍法师之席。遍阅台宗。精通唯识论。翱翔法门。已称龙象。既而晦迹都门。精研积稔。居士说法。辩音广长。海内缁流。久向唯识一宗。莲居独传滴派。师剃发后。于丙寅春。南询。偶阅海昌唯识疏。虽并宗音义。而剖晰烦言。不无纰漏。开衍大旨。亦鲜心得。盖圣作既难于明述。而笃信弥远其师传。忾焉久之。一夕以就龙居主人之请。[舌*(ㄠ-ㄙ+?)]笔伸纸。追其所忆。盖不数月而文成千番。义该全帙。往来南北。再登猊座。其所讲演。而参订之者。殆无遣旨矣。广顾向觌法师于长安。饫闻绪论。于兹十年。今春复于莲居座下。得读藁本。如获拱璧。不忍韬之椟中。使后学无所遵仰。捐赀付梓。独肩厥任。虽不谓远驾证义。系长补短。颇堪伯仲。较之俗诠为确。集解为简。浅学者既不厌其深文。宿悟者亦难寻其遗义矣。嘉慧后来。续佛惠命。庶几无愧云尔。
崇祯改元戊辰长至日海幢居士广顾和南书